GUIA DE PROTECCION CIVIL TRAYECTO INICIAL

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DESARROLLO SOCIAL COMUNITARIO FRENTE A LA NUEVA ESCLAVITUD

Me llama poderosamente la  atención caer en conciencia de  cómo el hombre contemporáneo es  cruelmente  esclavo del tiempo.

 Postura esta, que le hace descuidar la naturalidad de su  mundo de vida o  cotidianidad; que le impide darse cuenta de que en los pequeños  detalles  están las esencias de todas las acciones que dan sentido a su vida. Pues esta actitud de descuido hace del hombre un sujeto asocial en estado perenne de soledad,  puesto que sólo fija su pensamiento en el quehacer de su día a día, el pasado y el futuro no tienen cabida en su imaginario,  actúa de manera automática.

 La modernidad, y más aun  la contemporaneidad robotizó al hombre, lo convirtió en el autómata perfecto, para el cual el acto de  creación y producción está supeditado a la ciencia, el arte, la filosofía, la invención y las tecnologías. Así  el hombre común contemporáneo está programado socialmente para  el acto de consumir;  el trabajar para obtener dinero para comprar en la tienda, el abasto, la bodega o en el Gran Mall. Y, en este contínuum  y rutinario trajinar se le va la vida, se le va  el tiempo  al individuo moderno consolidándose en su ser, en su existir,  el individualista accionar como valor fundamental de  la cosmovisión del   capital.

A este hombre moderno, Ortega y Gasset (2004) lo  llamo el “Hombre Masa” un sujeto social que tiene en el individualismo su bastión:

"la masa es el hombre promedio". La Masa no es sólo un hecho cuantitativo, sino también cualitativo que define una media que tiende hacia abajo. El componente de la masa no se siente como tal y, por lo tanto, se siente con todo a gusto: no se da cuenta de la condición del conformismo en el que se derrumbó."

Bueno, este ser es un ser incapacitado  para racionalizar lo verdadero, para diferenciar lo real de no real – de lo dado–, su visión está sujeta al orden  establecido. De tal manera que  acepta todo como viene y el conformismo es característico en el. Es el esclavo moderno, no tiene conciencia de sí mismo solo actúa en función del TENER para poder SER. El afán por tener dinero, a costa de  principios fundamentales de un buen vivir como solidaridad, amor,  paz, libertad, amistad, y familiaridad, le ha convertido en el protagonista de las películas Hollywoodense de zombis  come cerebros.

Ahora bien,  nosotros como “educadores sociales” tenemos la misión en  esta incipiente  sociedad socialista del siglo XXI de romper con este paradigma que nos ha acercado al abismo. Imaginemos un hombre social (no masa) capaz de entender que sólo la cooperación en el barrio, en  la comunidad nos libra de problemas que exigen una respuesta común  como la pobreza, la desigualdad, la desnutrición, y  la insalubridad, entre otros. Pero el hombre masa resiste y se sostiene firme sin caer en cuenta que el tiempo pasa rápido  se lleva consigo la salud, la juventud y  los pequeños detalles. Imaginemos entonces; "el día que para la gente hacer dinero no sea más la preocupación central de su vida,  solo así  tendrá la humanidad la oportunidad de ver surgir a una nueva categoría de hombre más sabio y alcanzar su propia altura. " (Arcila, 2009)
Finalmente, decía  nuestro cantor del pueblo Alí Primera (1978)  “ayúdenla,  a que sea humana la humanidad”.

TIEMPO SIN TIEMPO

Mario Benedetti

Preciso tiempo necesito ese tiempo
que otros dejan abandonado
porque les sobra o ya no saben
que hacer con él...
…tiempo para mirar un árbol un farol
para andar por el filo del descanso
para pensar qué bien hoy es invierno
para morir un poco
y nacer enseguida
y para darme cuenta
y para darme cuerda
preciso tiempo el necesario para
chapotear unas horas en la vida
y para investigar por qué estoy triste
y acostumbrarme a mi esqueleto antiguo

tiempo para esconderme
en el canto de un gallo
y para reaparecer
en un relincho
y para estar al día
para estar a la noche
tiempo sin recato y sin reloj

vale decir preciso
o sea necesito
digamos me hace falta
tiempo sin tiempo.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Arcila, M. (2009, marzo 11). El Hombre Masa según Ortega y Gasset. Recuperado de: https://filosofia.laguia2000.com/filosofia-contemporanea/el-hombre-masa-segun-ortega-y-gasset [consulta, 2019, abril 11]

Ortega y Gasset, José. (2004).  Obras completas. Madrid: Taurus/Fundación José Ortega y Gasset. Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_ Ortega _y_Gasset#cite_ref-12 [consulta, 2019, abril 11]

Primera, A. (1978). El despertar de la historia. [Canción] álbum LP. Al pueblo lo que es de César. Sello disquero: Cigarrón - Promus (Venezuela)

CONCEPTUALIZACION DE LA ESTRUCTURA SOCIOECONOMICA DE VENEZUELA CONTEMPORANEA

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MODELOS EPISTEMICOS DE LA FILOSOFÍA

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FUNDAMENTOS FILOSOFICOS Y EPISTEMOLOGICO DEL DESARROLLO COMUNITARIO

Fundamento Filosofico y Epistemologico Del Desarrollo Comunitario by carlos parra on Scribd

EL ACOSO LABORAL Y LOS FACTORES DE RIESGOS PSICOSOCIALES DE LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS

LA NEGOCIACIÓN Y LA RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS (TESIS)

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ANÁLISIS SITUACIONAL FODA

La MATRIZ FODA o DAFO,  es una herramienta de análisis que puede ser aplicada a cualquier situación, individuo, producto, empresa, etc, que esté actuando como objeto de estudio en un momento determinado del tiempo.

El objetivo primario del análisis FODA consiste en obtener conclusiones sobre la forma en que el objeto estudiado será capaz de afrontar los cambios y las turbulencias en el contexto, (oportunidades y amenazas) a partir de sus fortalezas y debilidades internas.

FORTALEZAS: Constituyen todos aquellos  FACTORES INTERNOS con que cuenta la organización,  empresa,situación, individuo, o producto,   que le permite tener una posición privilegiada frente a la competencia  permitiendole  desarrollarse sostenidamente. son Recursos que se controlan, capacidades y habilidades que se poseen, actividades que se desarrollan positivamente, etc.

DEBILIDADES: son aquellos FACTORES INTERNOS que provocan una posición desfavorable  de la organización, (situación, individuo, producto, empresa, etc,) frente a la competencia, recursos de los que se carece, habilidades que no se poseen, actividades que no se desarrollan positivamente, etc.

OPORTUNIDADES: son aquellos FACTORES EXTERNOS de la organización, (situación, individuo, producto, empresa, etc,) que resultan positivos, favorables, explotables, que se deben descubrir en el entorno en el que actúa la empresa, y que permiten obtener ventajas competitivas.

AMENAZAS:  son aquellas situaciones que provienen del entorno y que pueden llegar a atentar incluso contra la permanencia de la organización, (situación, individuo, producto, empresa, etc,)

ELEMENTOS DE UNA MATRIZ FODAS FACTORES INTERNOS: FORTALEZAS: Favorecen el desarrollo de la organización DEBILIDADES: Dificultan el desarrollo de la organización FACTORES EXTERNOS: OPORTUNIDADES: Favorecen el desarrollo de la organización AMENAZAS: Dificultan el desarrollo de la organización

EJEMPLO DE ANÁLISIS FODA

 Situación problemática en la EBE. USLAR PIETRI,  respecto a la implementación del Currículo Nacional Bolivariano.

Ejemplos de Fortalezas

• Es un proceso participativo
• experiencia en este tipo de estrategia y metodología 
• promueve el aprendizaje individualizado
• existe abundancia de bibliográfica sobre esta metodología
• profesores de 3ero y 4to nivel

Ejemplos de Debilidades

• falta de motivación del personal docente para este tipo de actividad
• sesgo político-ideológico del personal docente
• poca disponibilidad de tiempo para este tipo de actividad
• poca información desconocimiento del tema
• complejidad de la realidad educativa

Ejemplos de Oportunidades

• leyes que favorecen la ejecución de este proyecto
• es política de estado
• incorporación de las comunidades padres y representantes a este procesos

Ejemplos de Amenazas

• Conflictos gremiales
• Cambios en la legislación
• imposiciones burocrática
• cambios constantes de programa
• percepción de falta de apoyo
• falsa percepción de ideologizacion y adoctrinamiento

ELABORACIÓN DE LA MATRIZ FODA O (DOFA)

MATRIZ FODA (O DOFA)

INTERNAS EXTERNA	FORTALEZA	DEBILIDADES
	•    Es un proceso participativo •    experiencia en este tipo de estrategia y metodología •    promueve el aprendizaje individualizado •    existe abundancia de bibliográfica sobre esta metodología profesores de 3ero y 4to nivel	·    falta de motivación del personal docente para este tipo de actividad ·    sesgo político-ideológico del personal docente ·    poca disponibilidad de tiempo para este tipo de actividad ·    poca información desconocimiento del tema
OPORTUNIDADES	FO (Estrategia Ofensiva )	DO (Estrategia De Reorientación)
·      Leyes que favorecen la ejecución de este proyecto ·      Es política de estado ·      Incorporación de las comunidades padres y representantes a este procesos	Diseñar un proyecto de mejora del centro basado en competencias con el apoyo de la zona Educativa  para su presentación a la convocatoria de investigación de la consejería de educación de la comunidad	Revisión del papel jugado por los responsables de ciclos o jefes de departamento en relación con la motivación de su profesorado para el desarrollo de una enseñanza basada en competencias.
AMENAZA	FA ( Estrategia defensiva)	DA (Estrategia Supervivencia)
·      Conflictos gremiales ·      Cambios en la legislación ·      imposiciones burocrática ·      cambios constantes de programa ·      percepción de falta de apoyo ·      falsa percepción de ideologización y adoctrinamiento	Planteamiento de un proceso de evaluación interna y externa de los resultados a partir de una enseñanza basada en competencias	Búsqueda de apoyos en la inspección educativa para promover la incorporación de las competencias básicas al currículo.

DESPUÉS DE ELABORAR LAS LISTA DE F-O-D-A

       El análisis FODA no se limita solamente a elaborar cuadros de  listas (DE F-O-D-A). La parte más importante de este análisis es la evaluación de los puntos fuertes y débiles, las oportunidades y las amenazas, así como la obtención de conclusiones acerca del atractivo de la situación del objeto de estudio y la necesidad de emprender una acción en particular. 

Ante estos datos se pueden proponer diversas estrategias de actuación:

• Estrategia ofensiva FO (fortalezas + oportunidades): Diseñar un proyecto de mejora del centro basado en competencias con el apoyo de la zona Educativa  para su presentación a la convocatoria de investigación de la consejería de educación de la comunidad
• Estrategia defensiva FA (fortalezas + amenazas): Planteamiento de un proceso de evaluación interna y externa de los resultados a partir de una enseñanza basada en competencias (para confirmar su utilidad frente a su carácter de "moda pedagógica").
• Estrategia de reorientación DO(debilidades + oportunidades): Revisión del papel jugado por los responsables de ciclos o jefes de departamento en relación con la motivación de su profesorado para el desarrollo de una enseñanza basada en competencias.
• Estrategia de supervivencia DA (debilidades + amenazas): Búsqueda de apoyos en la inspección educativa para promover la incorporación de las competencias básicas al currículo.

REFLEXIONES

                                                                              LA CARRETA VACÍA

Caminaba con mi padre cuando él se detuvo en una curva y después de un pequeño silencio me preguntó:

Además del cantar de los pájaros, ¿escuchas alguna cosa más?

Agudicé mis oídos y algunos segundos después le respondí: Estoy escuchando el ruido de una carreta.

Eso es -dijo mi padre-. Es una carreta vacía.

Pregunté a mi padre: ¿Cómo sabes que es una carreta vacía, si aun no la vemos?

Entonces mi padre respondió: Es muy fácil saber cuándo una carreta está vacía, por causa del ruido. Cuanto más vacía la carreta, mayor es el ruido que hace.

Me convertí en adulto y hasta hoy cuando veo a una persona hablando demasiado, interrumpiendo la conversación de todos, siendo inoportuna o violenta, presumiendo de lo que tiene, sintiéndose prepotente y haciendo de menos a la gente, tengo la impresión de oír la voz de mi padre diciendo:

"Cuanto más vacía la carreta, mayor es el ruido que hace"

La humildad consiste en callar nuestras virtudes y permitirle a los demás descubrirlas. Y recuerden que existen personas tan pobres que lo único que tienen es dinero. Y nadie está más vacío que aquel que está lleno de sí mismo.

Anónimo

COMO ELABORAR UN PROYECTO COMUNITARIO SOCIO PRODUCTIVO

DEFINICIÓN DE PROYECTOS 

PROYECTOS COMUNITARIOS: Son los dirigidos a materializar obras de infraestructuras de carácter educativo, deportivo, salud, viabilidad, sistema de electricidad, construcción de calles, aceras, viviendas, acueductos, entre otros.

PROYECTOS SOCIALES: Son los dirigidos a grupos sociales en situación de riesgo y carencia de atención social: Centro de atención a niños y niñas de la calle, Casa de atención a la mujer en situación de riesgo, programa para la atención a jóvenes discapacitados, entre otros.

 PROYECTOS PRODUCTIVOS: Son los dirigidos a desarrollar actividades económicamente productivas en las comunidades y consolidar las empresas de propiedad social, cooperativas, microempresas, entre otros.

 PROYECTOS ENDOGENOS: Son los dirigidos al aprovechamiento de las potencialidades productivas locales  basado en los recursos naturales, vocaciones y cultura del área comunal. Ejemplo: Chuao, proyecto de cacao, Calabozo, proyecto agroindustrial.

PROYECTOS INTEGRALES: Son los dirigidos a materializar dos iniciativas presentadas por las comunidades. Ejemplo. Proyecto de vertedero (social) y Proyecto de reciclaje de desechos sólidos a través de una cooperativa (productivo)

PROYECTOS COMUNITARIOS: Son las herramientas básicas, para acceder a los recursos financieros por parte de los Consejos Comunales.

Consiste en un documento técnico basado en un proceso sistemático (conjunto de actividades ordenadas cronológicamente), para conocer la posibilidad de consolidar una iniciativa o propuesta de inversión de carácter social, tecnológico, educativo, de salud, cultural, ambiental, deportivo y productivo que conlleve a mejorar el nivel de vida y fortalezca la verdadera participación protagónica de las comunidades en su desarrollo económico, social y humano.

También se puede definir como el conjunto de fases o etapas planificadas para lograr alcanzar un objetivo establecido en un tiempo determinado que genere un beneficio colectivo.

COMO ELABORAR UN PROYECTO... LEER MAS

ASPECTOS TEÓRICOS Y METODOLÓGICOS DE LA IAP (INVESTIGACION ACCION PARTICIPATIVA)

Es un método de investigación y aprendizaje colectivo de la realidad, basado en un análisis crítico con la participación activa de los grupos implicados, que se orienta a estimular la práctica transformadora y el cambio social.

La investigación consiste en un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad estudiar algún aspecto de la realidad con una expresa finalidad práctica.

Por otra parte, la acción no sólo es la finalidad última de la investigación, sino que ella misma representa una fuente de conocimiento, al tiempo que la propia realización del estudio es en sí una forma de intervención.

Así mismo, La participación significa que en el proceso están involucrados no sólo los investigadores profesionales, sino la comunidad destinataria del proyecto, que no son considerados como simples objetos de investigación sino como sujetos activos que contribuyen a conocer y transformar su propia realidad.

El método de IAP

  El método de la investigación-acción participación (IAP) combina dos procesos, el de conocer y el de actuar, implicando en ambos a la población cuya realidad se aborda.

 Al igual que otros enfoques participativos, la IAP proporciona a las comunidades y a las agencias de desarrollo un método para analizar y comprender mejor la realidad de la población (sus problemas, necesidades, capacidades, recursos), y les permite planificar acciones y medidas para transformarla y mejorarla. Es un proceso que combina la teoría y la praxis, y que posibilita el aprendizaje, la toma de conciencia crítica de la población sobre su realidad, su empoderamiento, el refuerzo y ampliación de sus redes sociales, su movilización colectiva y su acción transformadora. <<leer mas>>

FASCISMO. DEFINICIÓN Y CARACTIRIZACION

El concepto de régimen fascista puede aplicarse a los sistemas políticos autoritarios de la Europa de entreguerras y a los que se imponen por todo el continente durante la Segunda Guerra Mundial; de un modo destacado y en primer lugar a la Italia de Benito Mussolini (1922) que inaugura el modelo, seguida por la Alemania de Adolfo Hitler (1933) que lo lleva a sus últimas consecuencias, y cerrando el ciclo, la España de Francisco Franco (desde 1936) que se prolonga mucho más tiempo y evoluciona fuera del periodo (hasta 1975). El fascismo en la Alemania nazi o nacional-socialismo añade un componente racial, adoptado en un segundo momento por el fascismo italiano y el resto de movimientos fascistas o fascistizantes, para los cuales el componente religioso es mucho más importante, tanto que Trevor-Roper ha podido definir el término Fascismo clerical (entre los que estaría el nacionalcatolicismo español).

La componente social del fascismo pretende ser interclasista: niega la existencia de los intereses de clase e intenta suprimir la lucha de clases con una política paternalista, de sindicato vertical y único en que trabajadores y empresarios obedezcan las directrices superiores, como en un ejército. Tal es el corporativismo italiano o el nacionalsindicalismo español. <<LEER MAS>>

LA REALIDAD

La realidad es aquello que acontece de manera verdadera o cierta, en oposición a lo que pertenece al terreno de la fantasía, la imaginación o la ilusión. Lo real, por lo tanto, es lo que existe efectivamente.

Realidad Por ejemplo: “No puedes vivir de sueños, tienes que asumir la realidad y actuar en consecuencia”, “Pese a las declaraciones de los funcionarios, la realidad muestra que la economía ha caído en los últimos meses”, “Nuestra realidad de hoy es muy diferente”.

La definición de la realidad supone un problema filosófico. Determinar qué es real y qué no lo es, ha sido motivo de análisis y debate durante toda la historia de la humanidad. No se puede decir que la realidad está formada sólo por cosas materiales, ya que las emociones y los sentimientos son “reales”. Por otra parte, la fantasía también podría considerarse como parte de la realidad en tanto hay personas que la desarrollan.

El concepto de Dios también se encuentra vinculado a la idea de realidad: ¿Dios es real, aunque no haya formada empírica de demostrar su existencia? La ciencia, por lo general, toma como real aquello que puede presentarse ante la experiencia.

En el lenguaje cotidiano, suele entenderse la realidad como el conjunto de factores y situaciones que una persona vive a diario. En este sentido, la realidad de una persona contempla haber nacido en un país X, tener una familia Y, trabajar en una empresa M, etc. A nivel social, se supone que los medios de comunicación informan qué pasa en la realidad, aunque la visión que presentan siempre está influenciada por diversos intereses y por la subjetividad.

¿QUÉ ES LA REALIDAD? 

La realidad es la existencia verdadera y efectiva de las cosas, comprendiendo todo lo existente en oposición a lo imaginario. Esta existencia de las cosas exteriores al sujeto son captadas por él a través de los sentidos, de los que ya desconfiaba el filósofo griego Platón, que distinguía una realidad sensible e imperfecta captada por los sentidos, y el mundo de las ideas captadas por la razón, inmutables, eternas y verdaderas que eran el mundo real. Para su discípulo Aristóteles la realidad está en el mundo sensible, en las cosas que tocamos, vemos y sentimos. Distingue la potencia del acto. Las cosas en acto constituyen la realidad. La potencia es posibilidad. Cuando esa posibilidad se concreta, surge una nueva realidad. Por ejemplo, la semilla es en acto semilla, y esa es la realidad, aunque en potencia pueda ser árbol, cuando lo sea, esa será su realidad.

En el plano metafísico, Descartes distinguió la realidad de la existencia. Así, para este filósofo, hay inmaterialidades, o sea cosas no existentes, pues solo son ideas en el espíritu, que también son realidades.

Para Lacan todo lo existente sería lo real, mientras que la particular forma que el sujeto percibe lo real, sería la realidad. Para Freud, la realidad es una construcción lingüística sobre lo real, que el yo le transmite al ello (base natural del sujeto sin contacto con la realidad exterior). El yo es el mediador que capta la realidad, por la intermediación del lenguaje, pero de modo activo, o sea captando solo lo que le interesa, y enviándolo hacia el ello, que recibirá su influencia.   <<LEER MAS>>

DE LA DEMOCRACIA REPRESENTATIVA A LA DEMOCRACIA PARTICIPATIVA

Tradicionalmente se ha definido la democracia como gobierno del pueblo. esta definición ha sido utilizada a lo largo del tiempo para justificar que una minoría  social, ejerza el poder sobre la mayoría, basándose en un modelo parlamentario y presidencialista que utiliza el sufragio como guía para garantizar la representación del pueblo. En la mayoría de los países se entiende por democracia representativa, donde, el ciudadano y ciudadana a través de voto transfiere su soberanía, y a la vez  se le confisca,    por parte de  sus representantes  en mayor o menor grado. En Venezuela desde 1945, con algunas excepciones (Dictadura del General Marcos Pérez Jimenez) se impuso el modelo  representativo teniendo su mayor expresión desde 1958, y se concreto con la Constitución de 1961. leer mas

LA REBELIÓN DE LAS MASA

En su monumental obra “La rebelión de las masas” Ortega y Gasset, describe la paradoja del hombre en los tiempos actuales. El hombre masa cree que el bienestar que disfruta gran parte de las poblaciones occidentales es debido a la simple evolución, como si no hubieran existido creadores, inventores, sacrificios, tragedia, éxitos, iniciativa, creatividad, competencia y, sobre todo, valores individuales.

Los “hombres masa” tienen una inexplicable mentalidad que concibe su salvación por obra de “la sociedad”, que les otorga todo, según “sus derechos humanos”, apartándose de la naturaleza real del proceso social. Todo le cae del cielo. Gratis. Les llega por que sí. No requieren esfuerzo alguno. Carecen de conciencia del devenir de las costumbres. No respetan los valores éticos.

Tambien, el hombre masa (desasido de todo, vacío, indiferente), ha perdido la moral. Vive, sin querer ninguna atadura, sin responsabilidades. Termina por eliminar la obligación moral y también la comunitaria, sin influirle la moral social. Para él, no hay ninguna obligación de naturaleza solidaria. Ha eliminado la conciencia de actuar para los demás. Ignora cualquier obligación y solo reclama derechos pero no tiene conciencia de sus deberes y responsabilidades. Y como tener moral es “conciencia de servicio e integración” su conducta será inmoral o amoral. Además, el  no quiere integrarse en una comunidad, porque le obligaría a ser y a estar en relación estrecha con los otros. Pregona la solidaridad sí, pero con los recursos del Estado. Nunca arriesga los propios. Y tiene la audacia de decirse “social” leer mas

EL HOMBRE MASA

Esta muchedumbre de modos europeos que brota constantemente de su radical unidad y revierte a ella manteniéndola es el tesoro mayor del Occidente.

Triunfa hoy sobre todo el área continental una forma de homogeneidad que amenaza consumir por completo aquel tesoro. Dondequiera ha surgido el  hombre-masa, que es  un tipo de hombre hecho de prisa, montado nada más que sobre unas cuantas y pobres abstracciones y que, por lo mismo, es idéntico de un cabo de Europa al otro, de un cabo de América a  Asia, de norte a sur y de este a oeste.  A él se debe el triste aspecto de la asfixiante monotonía que va tomando la vida en todo el continente. Este hombre-masa es el hombre previamente vaciado de su propia historia, sin entrañas de pasado y, por lo mismo, dócil a todas las disciplinas llamadas "internacionales". Más que un hombre, es sólo un caparazón de hombre constituido por meras idola fori; carece de un "dentro", de una intimidad suya, inexorable e inalienable, de un yo que no se pueda revocar. De aquí que esté siempre en disponibilidad para fingir ser cualquier cosa. Así pues, los hombres de cabezas toscas no logran pensar en  la afirmación de la pluralidad al reconocimiento de la unidad, y viceversa. Son cabezas pesadas nacidas para existir bajo las perpetuas tiranías de Oriente.Tiene sólo apetitos, cree que tiene sólo derechos y no cree que tiene obligaciones: es el hombre sin la nobleza que obliga — sine nobilitate — , snob.

Este universal esnobismo, que tan claramente aparece, por ejemplo, en el obrero actual, ha cegado las almas para comprender que, si bien toda estructura dada de la vida continental tiene que ser trascendida, ha de hacerse esto sin pérdida grave de su interior pluralidad. Como el esnob está vacío de destino propio, como no siente que existe sobre el planeta para hacer algo determinado e incanjeable, es incapaz de entender que hay misiones particulares y especiales mensajes. Por esta razón es hostil al liberalismo, con una hostilidad que se parece a la del sordo hacia la palabra. La libertad ha significado siempre en Europa franquía para ser el que auténticamente somos. Se comprende que aspire a prescindir de ella quien sabe que no tiene auténtico quehacer.... Leer mas

Ortega y Gasset (1937) 

LOS SIETE SABERES

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIÓN DEL FUTURO. CAPÍTULO V

 

« Los dioses nos dan muchas sorpresas:

lo esperado no se cumple y para lo inesperado

un dios abre la puerta. »

Eurípides

Desde el siglo  XX todos los humanos viven sin distinción alguna los mismos problemas fundamentales de vida y muerte. Unidos todos en una única comunidad mundialmente  interrelacionada. Lo cual constituye la exigencia racional mínima de un mundo limitado e interdependiente llamada unión planetaria. Por lo tanto, Aprender a estar-ahí quiere decir: aprender a vivir, a compartir, a comunicarse, a comulgar; es aquello que sólo aprendemos en y por las culturas singulares. Nos hace falta ahora aprender a ser, vivir, compartir, comulgar también como humanos del Planeta Tierra. No solamente ser de una cultura sino también ser habitantes de la Tierra. Esto requiere la adquisición de una conciencia nueva tridimensional, la cual podemos caracterizar como: (a) una  conciencia antropológica referida a nuestra unidad en nuestra diversidad;  es decir, respetar la otredad. (b) una conciencia ecológica, es decir la conciencia de habitar con todos los seres vivos dejando a un lado la creencia de que somos los dueños del planeta como seres superiores, no obstante;los que hemos  llevado a la inconvivencia sobre la tierra; y (c) La conciencia cívica terrenal, es decir de la responsabilidad y de la solidaridad para los hijos de la Tierra. Leer Mas

EL SUJETO HISTORICO.

CHAVEZ, sujeto histórico.Cada vez que la masa popular se desborda afanosamente de su aguantar, surge un hombre o  una mujer: una personalidad que asume el liderazgo del destino o devenir histórico de ese desbordar  emancipador. –El que estudia la historia, sabe de lo que estoy hablando–. Por supuesto, cada líder, tuvo, tiene y tendrá sus detractores; unos conscientemente y otros; ni saben por qué. Así en la historiografía venezolana encontramos a Guaicaipuro, quien con su grito: “anacarina rote paparoto mantoro, itoto manto””, unificó a las grandes familias caribes de nuestra pacha mama; a los Caciques Naiguatá, Guaicamacuto, Chacao, Aramaipuro, Paramaconi y a su propio hijo Baruta, entre otros.  Guaicaipuro, irrumpe como sujeto histórico de aquel tiempo, erigiéndose como la figura principal y central en la sublevación de todas las tribus nativas de la provincia de Caracas contra el voraz colonizador español, y logra unirlas a todas bajo su mando....Leer mas.

EL ENSAYO

Muchos nos enredamos a la hora de hacer un ensayo pero en realidad es muy simple.

Se define como una composición literaria en la que damos nuestro punto de vista o interpretación sobre determinado tema humorístico, filosófico, social, de investigación etc.... LEER MAS